離婚，從來就不會是簡單的事。

根據民法1052條的規定，如果不能協議離婚，而是請求法院判決離婚，有十種條件，其中包括通姦、重婚、遺棄對方、虐待對方、虐待對方直系親屬、意 圖殺害對方、對方有不治之症、對方有重大精神病、生死不明三年、對方判刑六個月以上。一般而言，大概就是通姦、遺棄對方、虐待對方(家暴)這三種藉口比較 常用，其他理由倒是不常見。

另一種叫做破綻主義。所謂的破綻主義，就是「任何人處在這種狀態下，都會想要離婚，而且造成這種狀態的原因，對方的責任比較大」，這種情況下，離婚成功的機會也存在，問題在於舉證。舉例來說，三年沒有性生活，會不會很嚴重？當然。但是，誰的責任大？提出離婚的人通常會說對方不給，但不要離婚的人都會說對方不要，請問這要怎麼舉證？難道叫法官親臨現場觀摩嗎？

所以，離婚這種事，到法院以後，需要的理由絕對不是「個性不合」就可以了。況且，我知道的真正原因，往往都不是表面上聽到的原因。以我每天至少接受五件離婚諮詢來說，男生跟我說個性不合，我通常就會冷笑，叫他把外遇對象的名字交出來。

好啦，我也遇過真的在五十歲的時候想要「追尋自我」，真的沒有外遇的男人，但是屬於稀有品種就是了。

古代男人不要女人，也有七種藉口，叫做「七出」。從漢朝以來，就有這樣的不成文默契，到了唐朝，甚至直接列入唐律，規定是這樣的：「婦有七去：不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去。」翻譯是這樣的：老公在下列七種情況下可以把老婆休了：不孝順男方父母、生不出孩子、通姦、有婆媳、姑嫂問題或是對老公納妾生氣、生重病、愛當三姑六婆、偷夫家東西(或是藏私房錢)。

這七種理由，女生都得回家吃自己。不過，真正的情況沒這麼簡單，男人要離婚，女人就得接受，上述的藉口不過也就是提供判決的縣太爺參考而已，哪裡來這麼多廢話。

史上最有名的離婚者，叫做孟子。孟子的老婆有一天蹲在家裡揀菜，孟子進門之後看見她蹲踞在地上，覺得丟人現眼(只有他看到，不知是丟誰的人現誰的眼？)，就跟他老媽說，我要跟那女人離婚。孟母果然是明理的老人家，聽到這理由很火大，跟他寶貝兒子說：進門的時候要記得敲門，這禮貌你總知道吧？你進門靜悄悄，看到你老婆蹲在地上，是你無禮還是你老婆無禮？

真不愧是孟母三遷的孟母，他們的婆媳關係應該很好。然而，其他人就沒這麼幸運了。

漢朝有一個孝子叫做鮑永，對，就是二十四孝的那個傢伙。有天，鮑永的老婆在他媽媽面前罵小狗(不知道小狗犯了什麼錯？)因為罵聲嚇到媽媽，被鮑永聽到，就叫老婆滾回娘家了。另外一個「孝子」更離譜，姜詩(這名字取得好)的媽媽喜歡喝山泉水，但水源離家大概七八里遠，妻子為了侍奉他媽媽，走路去取泉水給婆婆喝，但是那天風太大，最後沒取成，姜詩就把老婆休了。

另一位沒良心代表是漢朝的王吉。他家隔壁種了棗子，棗子垂到他庭院。老婆知道他喜歡吃，就摘了幾顆給他，王老先生吃了之後，知道食物的來源很生氣，認為老婆偷東西沒道德，也把老婆給休了。

說到壞男人，還有一家人也很糟糕，這家子人就是蘇洵與蘇軾。蘇洵，也就是蘇老爹，因為家裡很窮，就把十六歲的女兒「嫁」(應該說賣)給眉山的田僑仔，也就是當地的暴發戶。嫁過去以後，老公每天沈湎酒色，到處拈花惹草，她講也沒用，反而被毒打好幾頓。她老爸聽到女兒抱怨，也只是說：「為婦要獨善其身，忠臣不怕死」之類的屁話。後來，蘇小姐生子，但是因為產後生大病，生命垂危，她老公完全不管，還納了一個妾，每天出門賭博。蘇洵終於受不了，把女兒接回娘家，病情才剛有好轉，夫家立刻又上門來，把小孩帶回家，蘇小妹被嚇到，三天後就含恨過世了，享年十八歲。

蘇軾也不是什麼好東西，他看上一匹馬，就把他的侍妾跟馬的主人交換，還洋洋得意覺得自己「惜馬」，這侍妾叫做春娘，聽到蘇軾竟然拿她交換馬， 一氣之下就撞樹自殺，蘇軾只是覺得很可惜而已(可惜什麼我們就不得而知了)，這事情後來也沒了下文。

還是白居易這人通情達禮，他在當縣令的時候，有位農夫訴請離婚，理由是這樣的：這位農夫在田裏耕種，妻子在送飯給他的時候，在路上遇到饑餓的公公， 於是把飯菜先送給公公吃。丈夫等到很餓，非常憤怒，執意休妻。妻子不服，於是告到官府。在白居易的判決中，先生不准離婚，因為公公重於丈夫，妻子先送飯給公公，白居易認為才是正確的。

這位妻子後來的下場，與孟子的妻子一樣，不得而知。可是要記得，古今都一樣，其實男人要離婚，哪需要理由？不過就是不愛了而已，或者愛了別人而已。表面說的，永遠都比不上心裡想的。

轉載來源：東森新聞雲 作者／呂秋遠(律師)